Gegen Mittag zieht Claudio A. mit seiner Familie los, um das Vaterland zu retten: «Vor der Korruption, der Gender-Ideologie und dem Kommunismus». Claudio A. ist ein 38-jähriger Anwalt und stammt aus Rio de Janeiros Mittelklasseviertel Gloria. Er bittet darum, dass sein voller Name veröffentlicht wird. Mit seiner Frau und zwei Kindern ist er auf dem Weg an die Copacabana.
An der berühmten Strandpromenade wird an diesem Tag die Unabhängigkeit Brasiliens efeiert, die am 7. September 1822 ausgerufen wurde, vor genau 200 Jahren. Auch Brasiliens Präsident Jair Bolsonaro hat angekündigt, dass er nach der Militärparade in der Hauptstadt Brasília nach Rio kommen wolle. Das Land steckt gerade im Wahlkampf und Bolsonaro will die Feiern offenbar für einen medienwirksamen Auftritt nutzen. Deswegen strömen nun tausende Anhänger an die Copacabana. So wie die Familie A.
Alle vier tragen knallgelbe Trikots der brasilianischen Fussball‧nationalmannschaft. Sie ist mittlerweitle zum Erkennungsmerkmal der Bolsonaro-Fans geworden. Vater A. hat sich das Hemd von Gabriel Jesus übergestreift, sein zehnjähriger Sohn mag Neymar lieber. «Wir sind rechts», sagt Claudio A. «Wir wollen nicht, dass Brasilien wieder in die Hände der Linken fällt.»
Die Familie drängt sich in die Metro, die voller Bolsonaristas ist, Anhängern Bolsonaros und seiner ultrarechten Ideologie. Fast alle tragen gelbe T-Shirts oder haben brasilianische Flaggen dabei. Auf den Textilien markige Sprüche: «Meine Partei heisst Brasilien» oder «Unsere Fahne wird niemals rot sein».
Ab und zu rufen sie: «Mito, mito, mito!» – als «Mythos» wird Bolsonaro von seinen Fans gefeiert, weil er angeblich seit Jahrzehnten alleine gegen die politische Korrektheit kämpft . Auch Familie A. stimmt mit ein. Beim Aussteigen an der Copacabana gehen sie im Gedränge verloren, aber zuvor hatte Claudio A. noch gesagt, er habe keinen Zweifel daran, dass das Volk hinter Bolsonaro stehe: «Er wird die Wahl gewinnen!»
Am 2. Oktober sind rund 160 Millionen Brasilianer aufgerufen, einen Präsidenten zu wählen; ausserdem einen neuen Kongress sowie neue Länderparlamente und Gouverneure. Es ist eine Richtungswahl.
Zwei völlig verschiedene Vorstellungen von Brasilien konkurrieren miteinander, und die Geschicke der Riesennation werden in den kommen‧den Jahren massgeblich davon abhängen, welche Seite gewinnt. Entsprechend laut ist der Wahlkampf.
Für Bolsonaro geht es um mehr als Politik, er bezeichnete die Wahl als «Entscheidung zwischen Gut und Böse». Sein Gegner, Luiz Inácio Lula da Silva, sei ein «Teufel, der den Kommunismus einführen will». Wie haben fast vier Jahre Bolsonaro das mit Abstand grösste, bevölkerungsreichste und wirtschaft lich stärkste Land Lateinamerikas geprägt und verändert? Was war charakteristisch für Bolsonaros Regierungszeit? Und welche Gefahr stellen er und seine Bewegung für die Demokratie dar?
Klar ist, dass der Bolsonarismus nach den Wahlen nicht verschwinden wird. Ähnlich wie beim Trumpismus in den USA handelt es sich um eine Bewegung, die vom Gefühl getragen wird, dass etwas nicht mehr stimmt, dass die Gesellschaft aus den Fugen geraten ist. Ihr Unbehagen richtet sich gegen die LGBTQ-Bewegung, den Aufstieg von Armen und Schwarzen oder die «zu liberale» Erziehung.
Jair Bolsonaro konnte diese Ressentiments bündeln. Als er 2018 gewählt wurde, steckte Brasilien in einer tiefen Krise: ökonomisch, politisch, ethisch-moralisch. Krisenzeiten sind gute Zeiten für Extremisten, und Bolsonaro ergriff die Gelegenheit. Er hatte zwar keine Erfahrung, aber viel Wut. Kurz nach seinem Amtsantritt sagte er während eines Besuchs in Washington: «Wir müssen vieles auseinandernehmen.» Bolsonaro machte ernst.
Nun, vier Jahre später, liegt Bolsonaro in allen Umfragen deutlich hinter seinem Herausforderer, Ex-Präsident Lula da Silva von der linken Arbeiterpartei (PT). Im ersten Wahlgang bekäme Lula rund 45 Prozent der Stimmen, Bolsonaro nur 35 Prozent. Keiner der anderen Kandidaten spielt eine wesentliche Rolle. Spätestens im zweiten Wahlgang Ende Oktober würde Lula zum nächsten Präsidenten Brasiliens gewählt. Es wäre ein erstaunliches Comeback – und der Alptraum Bolsonaros und seiner Anhänger.
Der heute 76-jährige Lula regierte Brasilien bereits von 2003 bis 2011. Seine Amtszeit gilt als ausserordentlich erfolgreich. Brasiliens Wirtschaft wuchs, Millionen Menschen entkamen der Armut, es gab neue Bildungsmöglichkeiten, das Land zahlte seine internationalen Schulden ab und erhielt weltpolitisch mehr Gewicht.
Doch nach Lulas Ausscheiden aus dem Amt brach der Boom zusammen. Ab 2014 kam dann ein gigantischer Korruptionsskandal rund um die staatliche Erdölgesellschaft Petrobras ans Licht. Er sorgte dafür, dass Lula und seine PT für viele Brasilianer zum Inbegriff von Korruption und Misswirtschaft wurden. Diese Wahrnehmung trug maßgeblich zum Entstehen der bolsonaristischen Bewegung bei, die sich aus einem radikalen Anti-PTismus nährte. Als Lulas Nachfolgerin und Parteifreundin Dilma Rousseff dann 2016 vom Kongress mit der Mehrheit der Mitte-Rechts-Parteien unter fadenscheinigen Gründen abgesetzt wurde (ihr konnte nie Korruption oder eine Verwicklung in den Petrobras-Skandal nachgewiesen werden), war es wie die Geburtsstunde des Bolsonarismus. Wie so häufig hatte die moderate Rechte die Tür für die extreme Rechte aufgestoßen.
Lula selbst wurde 2018 nach einem umstrittenen Prozess zu einer fast 13-jährigen Haft strafe wegen Bestechlichkeit und Geldwäsche verurteilt. Nach anderthalb Jahren im Gefängnis kam er jedoch wieder frei, weil der Oberste Gerichtshof Brasiliens die Urteile gegen ihn aufgrund von Verfahrensfehlern und Parteilichkeit der Richter annullierte.
Seitdem befindet sich Lula, der stets seine Unschuld beteuert hat, im Wahlkampfmodus. Er will Bolsonaro schlagen, der die Wahlen 2018 auch deswegen gewann, weil Lula im Gefängnis sass und nicht antreten durft e. Für Bolsonaro stimmten damals 58 Millionen Brasilianer, für seinen Gegner, Fernando Haddad von der Arbeiterpartei, 48 Millionen. Obwohl rund 40 Millionen Stimmberechtigte nicht zur Wahl gingen, sich enthielten oder ungültig wählten, war es ein klarer Sieg für Bolsonaro. Nun hat sich das Blatt gewendet.
Für Bolsonaro muss das unbegreifl ich sein. Lula ist für ihn der Anführer einer kriminellen Gang, die Brasilien ausgeraubt und moralisch korrumpiert habe. Bei seiner Amtseinführung vor vier Jahren versprach er, mit dem Sozialismus, der Korruption, der Gender-Ideologie und der linken Indoktrination an den Schulen Schluss zu machen. Alle seien angeblich von Lula eingeführt worden. Er, Bolsonaro, würde nun der traditionellen Familie, dem Vaterland und Gott wieder zu ihrem Stellenwert verhelfen. Im Wahl‧kampf hatte er auf Lula mit einem imaginären Maschinengewehr geschossen und gebrüllt, dass man ihn und seine Bagage eliminieren werde. Diesem Ton blieb Bolsonaro als Präsident treu: Das Amt veränderte nicht ihn, sondern er das Amt .
Bolsonaro hat in den vergangenen vier Jahren eine Sprache der Gewalt und Aggression in der Politik normalisiert. Einem Reporter, der eine kritische Frage stellte, antwortete er, dass dieser «ein furchtbar schwules Gesicht» habe. Einem anderen Journalisten sagte er, dass er Lust hätte, ihn zu schlagen. In einer Wahldebatte schnauzte er eine bekannte TV-Moderatorin an: «Du bist eine Schande für den brasilianischen Journalismus.»
Bolsonaro hat nie versucht, Brasilien zu einen oder auf seine Gegner zuzugehen. Stattdessen haben er und seine Minister Krawall gemacht. Nichts hat die vergangenen vier Jahre stärker geprägt. Es schien oft so, als sei Radau Bolsonaros tägliche Droge.
Das begann schon im ersten Amtsjahr, als er zunächst die Zerstörung des Amazonaswaldes leugnete (die für alle Welt offensichtlich war), sie dann herunterspielte und zuletzt die Umweltsünder in ihrem Tun ermutigte. Er nannte sie sinngemäß hart arbeitende Patrioten.
Brasiliens Ureinwohner seien hingegen «wie Tiere im Zoo», die eigentlich nur so sein wollten «wie wir». Umweltschützer bezeichnete er als von «ausländischen Mächten gesteuerte Agenten», die «diese Scheiss Bäume» schützen wollten und der wirtschaftlichen Entwicklung Amazoniens im Wege stünden.
Es blieb nicht bei der Rhetorik. Bolsonaro hat der Umweltpolizei Ibama und der Indigenenschutzbehörde Funai Kompetenzen gestrichen und Schlüsselpositionen mit fachfremden Militärs besetzt. Im Feld hingegen baute er Personal ab.
Seit Bolsonaros Amtsantritt wurden denn auch jedes Jahr neue Rekordflächen Wald vernichtet und immer häufiger Indigenenreservate von Eindringlingen angegriffen. Es geht um Holz sowie Land für Rinderweiden, Sojafelder, Minen und die Spekulation. Die Schwächung der staatlichen Strukturen zum Umwelt- und Indigenenschutz ist eine der schwerwiegendsten Hinterlassenschaft en Bolsonaros. Nicht zufällig stammen seine fanatischsten Wähler aus der Agrarindustrie, der Holz- und Minenwirtschaft .
Bolsonaro hat den Staatsapparat regelrecht mit Militärs gefl utet, auch sie zählen zu seinen treuen Anhängern. Sein Vizepräsident ist General und zahlreiche Minister stammen aus den Streitkräften. Auffällig ist, wie viele Uniformierte mittlerweile in der zweiten und dritten Regierungsreihe sitzen. Immer häufiger übernahmen Soldaten auch zivile Aufgaben, etwa den Bau von Strassen. Ebenso wurde die Bildung militarisiert. Zahlreiche Militär‧
schulen eröffneten, in denen strenger Drill herrscht. Zum Lehrplan gehört die Behauptung, dass der Militärputsch von 1964 notwendig gewesen sei, um Brasilien vor dem Kommunismus zu retten. Bolsonaro begründete die Berufung der Militärs häufig damit, dass diese kompetenter seien. Welch ein Unfug das war, zeigte sich im Gesundheitsministerium, das in der schlimmsten Phase der Corona-Pandemie von einem General ohne Erfahrung im Gesundheitswesen geleitet wurde. In Manaus, der grössten Stadt im Amazonas, fehlte dann klinischer Sauerstoff trotz vorheriger Warnungen. Dutzende Patienten erstickten.
Die Pandemie machte denn auch den zynischen Charakter Bolsonaros deutlicher als alles andere. Zunächst leugnete der die Gefahr des Virus und sabotierte die Anstrengungen der Behörden zur Pandemie-Eindämmung. Dann bewarb er das angebliche Wundermittel Chloroquin und warnte die Brasilianer davor, sich impfen zu lassen. Frauen könnten Bärte wachsen und Männer anfangen, mit hoher Stimme zu sprechen.
Fast 700’000 Brasilianer sind bis heute an Covid-19 gestorben, Bolsonaro hat nie ein Wort des Bedauerns oder der Anteilnahme geäussert. Zu den Opfern befragt, sagte er einmal verärgert: «Ich bin kein Totengräber.» Ein parlamentarischer Untersuchungsausschuss kam zum Schluss, dass es sehr viel weniger Tote gegeben hätte, wenn Bolsonaro verantwortlich regiert hätte. Wahlforschern zufolge hat ihn seine Pandemiepolitik viele Stimmen gekostet. So gut wie jeder Brasilianer kannte jemanden, der an Covid-19 gestorben ist, sei es in der Familie oder im Freundeskreis.
Ein Dauerthema war Bolsonaros Clinch mit dem Obersten Gerichtshof, der wöchentlich die Nachrichten bestimmte. Weil Bolsonaro lange Zeit keine Mehrheit im zersplitterten Parlament mit rund 30 Parteien hatte, regierte er per Dekret. Diese wurden jedoch immer wieder vom Obersten Gerichtshof kassiert, beispielsweise zur Flexibilisierung der Umweltgesetze oder zur Erleichterung des Waffenbesitzes. Bolsonaro behauptete, die Richter überschritten damit ihre Kompetenzen und liessen ihn den Volkswillen nicht umsetzen. Er sei gewählt worden – die Richter nicht.
Besonders hartnäckig war der Oberste Gerichtshof, wenn es darum ging, Verbündete von Bolsonaro zu untersuchen, die sich verfassungsfeindlich geäussert hatten oder an der massenhaft en illegalen Verbreitung von Fake News beteiligt waren. Zuletzt ordnete ein Richter Ermittlungen gegen bolsonaristische Grossunternehmer an, die in einer WhatsApp-Chatgruppe die Vorteile eines Militärputsches diskutiert hatten. Bolsonaro nannte diese Entscheidungen eine Bedrohung der Freiheit und stachelte seine Anhänger immer wieder gegen das Gericht auf. Den Richter Alexandre de Moraes beschimpft e er als «Vagabunden».
Bolsonaro stellte somit andauernd die demokratische Gewaltenteilung in Frage. Sein Sohn, der Parlamentsabgeordnete Eduardo Bolsonaro, sagte einmal, man brauche nur einen Offizier und einen Soldaten, um den Obersten Gerichtshof zu schliessen.
Für Bolsonaro war und ist der Zuspruch seiner radikalen Basis wichtiger als sein Bild in den Medien oder im Ausland. Er gab ihr das Gefühl, dass die Institutionen, die Medien und die intellektuellen Eliten nicht mehr die Wahrheit sagen. Er hingegen traue sich – ungehobelt, aber authentisch und ohne Floskeln – sie auszusprechen. Das Image des einfachen und ehrlichen Maklers im Dienste Brasiliens, der vom Establishment geschnitten werde, ist ein wesentlicher Grund für die Beliebtheit Bolsonaros.
Seine Anhänger haben sich in Tausenden Chatgruppen in Sozialen Netzwerken eingerichtet und eine bolsonaristische Parallelwelt geschaffen. Sie ist gegen Widerspruch und Zweifel abgeschottet. «Wir zeigen, was die Medien verschweigen» – so werden die Beiträge dort häufig angekündigt. Bolsonaro erscheint in dieser Welt als unermüdlicher Kämpfer für Freiheit, Wahrheit und Moral.
Der Soziologe Marcos Nobre hat den Bolsonarismus als «digitale Bewegung» charakterisiert, die nicht mehr der Struktur einer Partei bedürfe. Ihre «Parteitage» finden – übers Netz organisiert – auf der Strasse statt. Dort vergewissert sich die Bewegung ihrer selbst und produziert die Bilder, die in den bolsonaristischen Netzwerken millionenfach geteilt werden.
Auch dies ist ein Grund, warum Bolsonaro am Unabhängigkeitstag Anfang September nach Rio de Janeiro kommt. Den schlechten Umfragewerten will er die Macht der Bilder entgegensetzen: Massen, die zu seinen Veranstaltungen strömen, das Volk hinter ihm, die Umfragen völlig falsch.
So verquer diese Erzählung ist, tatsächlich schafft es Bolsonaro auch an diesem 7. September unwahrscheinlich viele Menschen an die Copacabana zu mobilisieren. Die Strandpromenade ist in gelb und grün getaucht. Auf rund 110’000 wird die Zahl der Bolsonaristas später geschätzt. Sie sind gut gelaunt, der Geruch von Grillspiessen liegt in der Luft und über der Bucht fi ndet eine Flugshow statt: Die Piloten eines Rauchgeschwaders malen ein Herz in den Himmel – natürlich in gelb und grün.
Vordergründig wird ein bürgerliches Volksfest gefeiert, doch dahinter verbergen sich Fanatismus und Intoleranz. Alle paar Meter wird Propagandamaterial angeboten. Fahnen, Handtücher, Aufkleber. Eine Baseballkappe zeigt einen grinsenden Bolsonaro mit Sonnenbrille, er formt die Hände zu imaginären Pistolen: «Jair! Besser, ihr gewöhnt euch dran!»
Das klingt bedrohlich. Und so ist es auch gemeint. Auf einem Aufkleber liest man tatsächlich: «Eine Nation, ein Volk, ein Führer!»
Auf Wagen fordern Redner die Absetzung des Obersten Gerichtshofs, auf Spruchbändern wird das Militär zum Putsch aufgerufen. Je tiefer man ins Gewühl eintaucht, desto aggressiver wird es. An einer Stelle dröhnt ein Rap, in dem es heisst: «Die Feministinnen kriegen Futter im Topf, die rechten Mädels sind die schönsten, die linken haben mehr Haare als ein Hund.»
Ausgerechnet den nationalen Feiertag, der allen Brasilianern gehört, nutzen die Bolsonaristas, um ihr reaktionäres Gedankengut auf die Strasse zu tragen und sich als die einzig wahren Patrioten zu präsentieren. Widerspruch gibt es nicht. Wer nicht für Bolsonaro ist, hat sich wohlweislich entfernt oder ist gar nicht erst zur Copacabana gekommen. An einem Balkon hängt ein rotes Handtuch mit Lulas Antlitz. Dem Handtuch werden Sprechchöre entgegengeschleudert. «Lula, du Dieb, dein Platz ist im Knast!»
Die bolsonaristische Bewegung hat es verstanden, nationale Symbole zu kapern – und damit für andere Brasilianer unmöglich zu machen. Nach fast vier Jahren Bolsonaro ist es nicht einmal mehr möglich, gemeinsam den Unabhängigkeitstag zu begehen. Sieben von zehn Brasilianern sagen heute, dass sie aufgrund ihrer politischen Haltung Angst vor Aggressionen hätten.
Schliesslich trifft Bolsonaro an der Spitze eines langen Konvois aus Motorradfahrern ein – Brasiliens Motorradclubs sind Horte des Bolsonarismus. Als der Präsident von einem Wagen herab spricht, verliert er kein Wort zu 200 Jahren Unabhängigkeit, zu Brasiliens Geschichte oder den Schwierigkeiten, die man überwunden habe. Bolsonaro sagt nichts Versöhnliches oder Einigendes, es gibt keine Geste in Richtung der Brasilianer, die ihm nicht zustimmen.
«Ja, Bolsonaro ist ein unelegant», sagt in der Menge eine 55-jährige Besitzerin eines Modegeschäfts in einem Shoppingcenter. «Aber er ist ehrlich und kein Dieb.»
Nach einem Gebet – «Brasilien war und ist eine christliche Nation» – beschimpft Bolsonaro seinen Konkurrenten Lula als «Bandit mit neun Fingern» (Lula verlor einst als Metallarbeiter einen Finger bei einem Unfall). Er sagt, dass Lula den Kommunismus einführen, «die anständigen Bürger» entwaffnen und den Privatbesitz abschaffen wolle. Und Bolsonaro fordert: «Diese Sorte von Person muss aus dem öffentlichen Leben getilgt werden.» Die Brasilianer sollten sich bereit halten, um das Vaterland zu verteidigen. Es ist ein wenig verklausulierter Aufruf zum Widerstand gegen einen Wahlsieg Lulas. Seit Monaten schon kokettiert der Präsident mit einer Putschdrohung. Erst am Morgen hatte er bei einer Zeremonie im Präsidentenpalast mit Bezug auf den Militärputsch von 1964 gesagt: «Die Geschichte kann sich wiederholen.»
Zentral in Bolsonaros Wahlkampfstrategie ist die Diskreditierung des Wahlprozesses an sich. Er hat angekündigt, das Wahlergebnis nur zu akzeptieren, wenn die Wahlen «sauber und transparent» seien. Und entgegen allen Umfragen, behauptet er, dass er bereits im ersten Wahlgang mit 60 Prozent gewinnen werde; falls nicht, könne es nicht mit rechten Dingen zugehen. Zwar gab und gibt es keine Hinweise auf Unregelmässigkeiten, aber die gezielte Irreführung der Öffentlichkeit hat dazu geführt, dass mittlerweile viele Brasilianer glauben, dass die elektronischen Wahlurnen nicht zuverlässig seien. Auch die Besitzerin eines Modegeschäft s sagt an der Copacabana: «Ich glaube, dass es Manipulationen geben kann, um Bolsonaro zu schaden.» In Wahrheit gehört Brasiliens Wahlsystem zu den schnellsten und verlässlichsten der Welt.
Der für gewöhnlich nüchterne britische «Economist» befürchtet, dass Bolsonaro im Falle einer Niederlage «einen Aufstand anzetteln könnte, ähnlich dem Sturm der Anhänger Donald Trumps auf das Kapitol – oder vielleicht noch schlimmer.»
Die Sorge ist berechtigt: Viele Bolsonaristas sind bewaffnet. Bolsonaro hat den Waffenerwerb erleichtert, und die Zahl von Waffen in Privathänden verdoppelte sich während seiner Amtszeit auf zwei Millionen. Die Zahl der bewaffneten Bürger stieg um 500 Prozent. «Ein bewaffnetes Volk lässt sich nicht versklaven», wiederholt Bolsonaro im Wahlkampf immer wieder.
Nach Bolsonaros Rede löst sich die Veranstaltung an der Copacabana auf. Es war eine Machtdemonstration: anti-demokratisch, irrational, aggressiv, autoritär. Die Anhänger Bolsonaros bezeichnen sich häufig als «cidadões do bem», als anständige Bürger, die Recht und Gesetz achteten. Dahinter verbergen sich nur allzu oft faschistische Einstellungen.
Brasilien war einst für seine Lebensfreude, Toleranz und seine zuvorkommenden Menschen bekannt. Als den «herzlichen Menschen» beschrieb der Historiker Sérgio Buarque den Archetyp des Brasilianers 1936 in seinem Schlüsseltext «Die Wurzeln Brasiliens».Das war natürlich eine Idealisierung, aber es prägte das Selbstbild vieler Generationen von Brasilianern. Mit Bolsonaro hat sich das geändert. Aus dem herzlichen Brasilianer ist innert weniger Jahre der hässliche Brasilianer geworden, der seinem Hass freien Lauf lässt.
Als «ein Gemenge aus Vorurteilen und Hass auf die Demokratie» hat die Journalistin Miriam Leitão den Bolsonarismus einmal beschrieben. Für den portugiesischen Historiker Manuel Loff ist er der «Neofaschismus des 21. Jahrhunderts». Und der konservative Publizist Reinaldo Azevedo schreibt: „Bolsonaro verkörpert den Kollaps der Natur und des zivilisierten Lebens.“ Tatsächlich ist mit den Anhängern Bolsonaros ein Dialog kaum möglich, weil man nicht mehr auf der Grundlage derselben Informationen diskutiert.
Eine Entwicklung kann jedoch auch der Bolsonarismus nicht leugnen: die Zunahme der Armut. Während der Pandemie kamen Millionen von Brasilianern nur dank umfangreicher Lebensmittelspenden über die Runden; es wurde wieder einmal deutlich, wie prekär die Lage eines Grossteils der Bevölkerung im eigentlich so reichen Brasilien ist. Dieses Jahr kehrte dann laut Vereinter Nationen der Hunger zurück, rund 33 Millionen Brasilianer seien betroffen. Dafür ist auch die Inflation verantwortlich, die die Lebensmittelpreise in die Höhe getrieben hat. Eine schwarze Kaffeeverkäuferin, die aus einer Favela stammt, sagt zu den bevorstehenden Wahlen: «Unter Lula gab es Fleisch.»
Bolsonaro hat versucht, seine schlechten Umfragewerte unter den Armen mit der «Brasilien-Hilfe» von umgerechnet 100 Euro pro Monat zu verbessern. Aber die armen Brasilianer sind eine sichere Bank für Lula, dort holt er mit Abstand die meisten Stimmen. Mit einer Ausnahme: die Mitglieder evangelikalen Christen. Ihr Einfluss hat unter Bolsonaro enorm zugenommen.
Bolsonaros Wähler lassen sich recht deutlich charakterisieren. Sie sind wohlhabender als der Durchschnitt und haben eine bessere Bildung. Sie sind mehrheitlich Weisse und Männer. Bolsonaros Hochburgen liegen im europäisch geprägten Süden Brasiliens, in den städtischen Oberschichtenvierteln sowie im von der Agrarindustrie geprägten Hinterland.
Die grösste Zustimmung erhält Bolsonaro jedoch von den Evangelikalen. Sie machen mittlerweile rund ein Drittel der 210 Millionen Brasilianer aus. Fast die Hälft e will für Bolsonaro stimmen, nur 32 Prozent für Lula. Unter katholischen Wählerinnen ist es genau umgekehrt.
Um seinen Vorsprung unter den evangelikalen Christen auszubauen, hat Bolsonaro zuletzt seine dritte Ehefrau Michelle in den Wahlkampf geschickt. Die evangelikale Christin hat eine fanatische Sprache eingeführt. Bei einem Empfang im Präsidentenpalast sagte sie allen Ernstes, dass dieser unter den Vorgängern ihres Mannes «dem Dämon gewidmet» gewesen sei. Sie meinte Lula und Dilma Rousseff . Aber nun gebe es einen Präsidenten, der von Gott auserwählt worden sei, um Brasilien zu befreien.
So ähnlich werben auch viele Pastoren für Bolsonaro. Sie behaupten, die Wahl sei eine zwischen Gut und Böse, zwischen Familie und Gender-Ideologie, zwischen Abtreibungsverbot und Babymord, zwischen der Kriminalisierung von Drogen und ihrer Legalisierung. Und sie warnen davor, dass Lula Brasiliens Kirchen schliessen werde.
Seit Jahrzehnten verfolgen Brasiliens Evangelikale ein Projekt. Es geht um die Besetzung der Politik, der staatlichen Institutionen, der Kultur, der Wirtschaft und des Sports mit ihren Anhängern – also um gesellschaft liche Hegemonie. Unter Bolsonaro sind sie weit vorangekommen: 105 Abgeordnete und 15 Senatoren gehören heute zum sogenannten Bibel-Block, rund 20 Prozent des Kongresses. Und Bolsonaro nutzte seine Amtszeit, um einen «schrecklich evangelikalen» Verfassungsrichter zu berufen, wie er es ausdrückte.
Die fundamentalistische Rhetorik mündet mitunter zu Gewalt: In einer evangelikalen Kirche der Grossstadt Goiás wies der Pastor seine Gemeinde an, nicht für «rote Parteien» zu stimmen. Einer widersprach. Es kam zu Streit. Ein Militärpolizist aus der Gemeinde schoss dem Mann ins Bein.
Der Soziologe Marcos Nobre sagt im Falle einer Niederlage Bolsonaros eine «illoyale Opposition» voraus. «Illoyal in dem Sinn, dass sie antidemokratisch ist. Nur eine loyale Opposition hält Demokratien aufrecht.»
Tatsächlich sind die Appelle an demokratische Gepflogenheiten in Brasilien leer geworden, weil der Bolsonarismus Politik nicht mehr als eine Auseinandersetzung zwischen unterschiedlichen Ideen begreift , sondern als eine Art Krieg.
Selbst wenn man Lula also nicht für den idealen Kandidaten hält, muss man anerkennen, dass er sich innerhalb des demokratischen Spektrums befindet. Bolsonaro steht hingegen am extremen Rand. Er agiert zwar in einem demokratischen System, aber er sucht ständig nach Möglichkeiten, es zu diskreditieren und seine Regeln zu umgehen.
Sollte Lula da Silva am 1. Januar 2023 als neuer Präsident vereidigt werden, wird er ein völlig verändertes Land vorfinden. Ein Land, das vom Bolsonarismus radikalisiert worden ist und nicht mehr mit den alten Rezepten zu befrieden sein wird.
Am 7. September, als Jair Bolsonaro an der Copacabana sprach, ergriff auf einer Wahlkampfveranstaltung in Fortaleza im Nordosten Brasiliens ein Mann das Mikrofon. Er heisst Delegado Cavalcante, ist Parlamentsabgeordneter im brasilianischen Bundesstaat Ceará und gehört zur Liberalen Partei (PL) von Bolsonaro. Einige Hundert Menschen waren gekommen. Mit heiserer Stimme versprach der 64-Jährige: «Wenn wir nicht an den Urnen gewinnen, wenn die Urnen nicht verlässlich sind, dann werden wir mit Kugeln gewinnen. Mit Kugeln! Daran führt kein Weg vorbei. Wir werden mit Kugeln gewinnen.»
Die Menge applaudierte und johlte. Auf einem Video ist zu sehen, wie eine ganz normal erscheinende Frau die Hände zu Pistolen formt und imaginär um sich schießt.